En el drama histórico del dramaturgo Lope de Vega titulado Fuenteovejuna, éste plantea la rebelión del pueblo andaluz contra las injusticias y la tiranía de su señor feudal, al punto de que aquel se levanta en masa y mata a su señor (el comendador Fernán Gómez de Guzmán). Los reyes envían un juez para investigar el crimen y, a pesar de todas las torturas a qué fueron sometidos, a la pregunta de ¿quién mató al comendador? todos responden: ¡Fuenteovejuna, señor! Al insistir el juez preguntando quién es Fuenteovejuna, le responden al unísono: “Todos a una”. El resultado es que los reyes, al ver la unión monolítica de los aldeanos y comprobar los abusos del noble, les otorgan el perdón a estos.

Pero ¿se rebelan los pueblos solo en los relatos literarios? No. Lo cierto es que la historia de la humanidad está definida por las tensiones resultantes de la opresión y la rebelión. Y si hay duda de ello, solo hay que dar una mirada retrospectiva al siglo XX. Fue el siglo de las dos guerras mundiales y muchas más. La causa, la opresión derivada de las ambiciones del hombre, cuya naturaleza lo empuja a desposeer a su prójimo de lo que le corresponde por derecho de conciencia, a apropiarse de lo ajeno sin ningún tipo de miramiento. Cada día, el ser humano amanece con la mente puesta en vencer, y parecería que ese acto de vencer solo es asequible a fuerza de aplastar a su igual.

La cuestión viene a cuento a propósito de la delincuencia que azota nuestro país, sobre la que escribí la semana pasada con el título “Los que se alejan de Omelas”. Algunos de mis lectores no leyeron mi artículo desde su perspectiva teleológica, y pensaron que estoy justificando la delincuencia. En modo alguno. Lo que he querido hacer es explicar su causa y por qué se manifiesta así. La veo como una rebelión en miniatura de los oprimidos (excuidos) contra sus opresores (nosotros) que, durante más de un siglo, hemos acumulado el pasivo social que trajo este engendro. Explico también nuestros “intercambios de disparos” desde la distinción del Pensamiento Político Posfundacional entre la política y lo político, enmarcándolos dentro de lo político (i,e, lo contingente). Su causa, la urgencia de respuestas inmediatas a los actos delictivos de los oprimidos. Ergo, como los opresores no aceptamos planes de prevención a largo plazo como respuesta a la delincuencia y de todo lo que ella produce solo culpamos al Gobierno, compelimos a este a mitigar el problema desde lo político.